ذو الزاوية ، وبهذا الاعتبار يقال للزاوية « ثلث وربع » والمقدار ذو الزاوية من حيث مقداريته كمية ، ويكون رسم الزاوية بهذا الاعتبار « المقدار الذي هو ذو حدود « 1 » تنتهى عند حدّ مشترك من حيث هو كذا » وكما انّ الهيئة الشكليّة كيفية فكذلك هيئة الزاوية كيفية ، وإذا عنى بالزاوية الهيئة فترسم بأنها « هيئة تحصل للمقدار من حيث هو ذو حدود تجتمع عند حدّ مشترك » . - ومن المشهور انّ الشكل الملوّن يسمّى خلقة وصورة ، ويضبطه معناهما بالشكل من حيث انّه « 2 » محسوس في جسم طبيعىّ أو صناعىّ مخصوصا بما يتأتّى ان يبصر ( 20 ) واعلم انّ من المتضايفين ما يتشابهان من الطرفين كالاخوّة ، ومنها ما يختلف كالابوّة والبنوّة ، والمضاف الحقيقىّ لا بدّ له من انعكاس بالتكافؤ ، والمركّب أيضا لا بدّ له من انعكاس إذا اخذ الطرفان متعادلين ، فانّ الأب أب لابن « 3 » والابن ابن لأب « 4 » وإذا اختلّ « 5 » التعادل اختلّ التعاكس ، فإذا قيل : السكّان سكّان لسفينة واليد يد لحيوان « 6 » ، لا ينعكس ليقال « 7 » : الحيوان حيوان ليد والسفينة سفينة لسكّان ، وانما يتعادل إذا قيل : الرأس لذي الرأس والسكّان لذي السكّان سؤال من الزمان متقدّم ولا متأخّر « 8 » معه فانضاف إلى المعدوم ؟ جواب مقدار الزمان ذهنىّ فالإضافة بين الاجزاء أيضا ذهنيّة ، وفرق بين ان يقال « 9 » « الكيف الموافق لكيف « 10 » » وبين قولنا « موافقة كيف لكيف » فانّ الاوّل أشير به إلى الكيف المركّب مع إضافة والثاني أشير به إلى إضافة « 11 » هي الموافقة متخصّصة بالكيفية

--> ( 1 ) ذو حدود S : ذو عدد R ( 2 ) من حيث إنه R : من حيث هو S ( 3 ) أب لابن R : أب الابن S ( 4 ) ابن لأب R : ابن الأب S ( 5 ) وإذا اختل R : وإذا حصل S ( 6 ) لحيوان : حيوان R ( 7 ) فإذا قيل السكان . . . لا ينعكس ليقال R : - S ( 8 ) ولا متأخر R : ومتأخر S ( 9 ) ان يقال R : - S ( 10 ) الموافق لكيف R : الموافق S ( 11 ) والثاني . . . إضافة R : - S